Members Login
Username 
 
Password 
    Remember Me  
Back to main -> BYZANTION -> BYZANTION -> cantarea omofona
Post Info TOPIC: cantarea omofona
Luca


Status: Offline
Posts: 4
Date:
cantarea omofona
Permalink  

cred ca ati auzit cu toti despre hotararea Sf.Sinod de a se reactiva cantarea omofona la strana dupa carti care nu mai contin nici macar notatia psaltica in ele-initiativa IPS Vartolomeu Anania si IPS Daniil.despre aceasta hotarare s-a zis si se vor mai zice multe.unii zic ca nu se va face,altii zic ca daca e ordin...cu placere.voi ce credeti?

__________________
Admin


Status: Offline
Posts: 116
Date:
Permalink  

Eu nu am auzit despre asa ceva sau cel putin nu suna ca fiind un ordin sau o hotarare general valabila, de aceea daca poti sa-mi trimiti articolul sau locul unde as putea-o gasi ti-as fi recunoscator.


Parerea mea insa e ca nu se va putea renunta la muzica psaltica, chiar daca multi dintre credinciosi (care nu prea au cunostinte despre ce este aceea muzica psaltica) se simt mai bine cand se canta in toata biserica, deoarece aceasta face parte din cultura noastra. O asemenea hotarare ar duce la negarea valorii adevaratei muzici de strana si, implicit, se renunta la cultivarea spiritului uman din acest punct de vedere al muzicii bisericesti. Nu cred ca exista in Biserica noastra credincios caruia sa nu-i placa muzica bizantina, corect interpretata, ba mai mult de multe ori se intampla ca multi credinciosi sa mearga la o anumita biserica sau parohie fiindca la acea strana este un cor psaltic sau coral. Si un alt motiv pt. care nu se poate lua o asemenea hotarare il reprezinta faptul ca nu-mi pot imagina catedrala Mitropolitana din Iasi sau alta eparhie fara cor sau fara sa cante la strana si alte cantari afara de Lungu, pt ca atat stie si lumea din biserica sa cante.


Sunt foarte de acord sa se cante cu toata lumea in biserica, iar in acest scop, prin multa practica (cantarea unor anumite piese d emai multe ori) se va putea ajunge sa se cante si Anton Pann, Dimitrie Suceveanu sau alti autori de muzica psaltica. De ce sunt de parere ca se poate realiza acest lucru? Deoarece s-a putut realiza f. bine si in cadrul Oastei Domnului care a venit cu cantari noi fata de cele ce se canta in mod obisnuit la strana, chiar daca sunt mai usor de retinut data fiind simplitatea liniilor melodice respective. Deasemenea, cred ca este posibil acest lucru, deoarece cand la strana si chiar pe strada la radio se canta anumite cantari mai cunoscute: "Sa nu intorci fata Ta...", "Sfinte Dumnezeule" gl. V, de Ioanid sau de Palasis s.a. des difuzate si la radio si pe CD-uri se aud si murmurele credinciosilor care sunt deja obisnuiti cu aceste piese. De multe ori am avut surpriza ca printre tinerii care merg des la biserica si iubitori de muzica psaltica, fara cunostinte in domeniu, sa intalnesc persoane care sa stie pe dinafara aceste piese.


Aceasta este parerea mea si nu trebuie sa fie si a celorlalti, daca aveti altele sau completari va rog sa nu evitati sa le scrieti aici.



__________________
webmaster www.BYZANTION.ro
ioanamari


Status: Offline
Posts: 66
Date:
Permalink  

Ar fi o mare greseala sa se scoata muzica psaltica din slujbe. Eu m-am saturat de mosnegi care se chinuie sa ingane ceva. Imi vine sa fug din biserica, ma plictisesc intr-un hal fara de hal. Stiu ca muzica nu e scopul slujbei, sa nu ma intelegeti gresit, dar face perte din frumusetea ei. Nu stiu ce credeti voi, dar eu ma simt altfel cand aud psaltica decat cand aud omofona. Cant si eu intr-un cor aici in Bv, dar nu prea le am cu muzica. Si ma zgarie la ureche cand aud ceva cantat aiurea. Totusi si muzica asta se canta dupa niste reguli, dupa note, nu asa cum vrea fiecare. Totusi cred ca toate au o randuiala care tine si ea de traditia Bisericii Ortodoxe de oriunde.
In afara de asta, cred ca lui Dumnezeu trebuie sa-I oferim ceva frumos, adica o muzica psaltica autentica, nu o lalaiala.
Personal eu cred ca impactul unei slujbe asupra credinciosilor depinde si de frumusetea cantarilor, care nu se rezuma doar la nivelul textelor ci si la nivelul interpretarii.
Asa ca nu imi prea vine sa cred ca Sf Sinod a luat o astfel de hotarare.
Dar asta nu e decat parerea mea...

__________________
Admin


Status: Offline
Posts: 116
Date:
Permalink  

Ma bucur ca Ioana este cam de aceeasi parere ca mine... banuiesc eu si cred ca si multi altii sunt de acord cu cele spuse aici. 


P.S. Ioanamari... nu ti-ar placea sa-ti alegi o imagine din cele care sunt puse la dipsozitie?



__________________
webmaster www.BYZANTION.ro
ioanamari


Status: Offline
Posts: 66
Date:
Permalink  

O sa incerc...Promit sa gasesc una care seamana cu mine, macar la figurat:)!

__________________
ioanamari


Status: Offline
Posts: 66
Date:
Permalink  

Gata, m-am tinut de promisiune, desi nu prea seamana. In fine...

__________________
Admin


Status: Offline
Posts: 116
Date:
Permalink  

Este totusi o schimbare.... eventual poti pune poza ta reala daca o ai in format electronic si la dimensiuni mici.

__________________
webmaster www.BYZANTION.ro
ioanamari


Status: Offline
Posts: 66
Date:
Permalink  

O sa incerc. Desi nu cred ca s-ar vedea atat de bine. E mai fain asa, mareste misterul. MIe imi place de fetita asta. E dulce. Dar sa revenim la lucruri mai serioase...

__________________
olympya


Status: Offline
Posts: 17
Date:
Permalink  

...DA... chiar daca atunci parea aproape incredibil, acum se si pune in practica... pt mai multe detalii vizitati www.muzicapsaltica.ro si pe forum la "muzica psaltica...de domeniul trecutului" veti vedea ca intr-adevar hotararea sinodului a fost pusa in practica chiar si in catedrala mitropolitana. TRIST! Va marturisesc ca desi locuiesc in ardeal si aici muzica psaltica e "floare rara", cand ma gandesc ca in alte locuri unde se canta numai muzica psaltica se va canta numai muzica omofona, simt cum tara asta saraceste duhovniceste. DAR sa nu ne pierde credinta! Sa ramanem rugatori in Domnul! Doamne ajuta!



__________________
aceeasi olimpia
prconstantin


Status: Offline
Posts: 1
Date:
Permalink  

Am impresia ca unii nu inteleg ce este cantarea omofona. Pentru cine nu a inteles trebuie spus ca este vorba de cantarea de catre toata lumea, intr-un glas, la slujbele bisericii. (nu in sensul ca toata lumea e obligata sa cante, ci cantarea trebuie sa fie permisa tuturor celor prezenti in biserica, care doresc sa cante, evident). Asta nu inseamna in nici un caz eliminarea muzicii psaltice romanesti, care este autentica si bizantina, ci simplificarea accesului la aceasta muzica, atat prin repetarea modului de a da raspunsurile( de exemplu: la ectenii sa fie repetate aceleasi succesiuni de raspunsuri, astfel incat ele sa fie invatate usor si sa poata fi intuite de credinciosii care nu canta cu notatia in fata), cat si prin scrierea cantarilor si limitarea infloriturilor pe care unii cantareti mai au tendinta nefericita de a le face ( de ex:se mai trezeste cate unul care sa faca atatea inflorituri pe vocalele unui cuvant, incat nu se mai intelege mesajul rugaciunii sau raspunsului pe care il da- lumea il uita, atenta la glasul maiastrului cantaret, adoarme sau se plictiseste pur si simplu).

 Astfel au fost culese sistematic, inca de pe vremea lui Anton Pann, Macarie Melodul, dar si mai dinainte, cantarile practicate in biserica ortodoxa care erau scrise in diverse notatii psaltice, si s-au adunat in diferite culegeri. Contributiile culegatorilor sunt de multe ori insignifiante. De exemplu i se atribuie lui Anton Pann o serie de cantari( inclusiv melodia imnului Romaniei), dar specialistii au demonstrat ca nu sunt lucrarile lui, ci existau deja inaintea vremii lui, iar astfel de exemple sunt nenumarate, mai ales in psaltica romaneasca. Atribuirea lor unor anumiti autori se datoreaza in special faptului de a le fi facut cunoscute in carti de specialitate si in notatia liniara, accesibila majoritatii.

Multe culegeri noi au folosit ambele notatii, lasand astfel deschisa calea aprofundarii muzicii psaltice, iar un exemplu este culegerea cu cantarile sfintei liturghii, editata de P.F. Teoctist.

Exista si multe prelucrari corale sau compozitii ale unor autori mai noi, cu tot felul de aranjamente ingenioase, pe mai multe voci, dar ele sunt mai degraba sortite spectacolelor corale, iar nu slujbelor bisericesti. Este o greseala ca astfel de lucrari sa fie introduse in timpul slujbelor, in detrimentul cantarilor traditionale psaltice.

In biserica, ideal ar fi sa cante cat mai multa lume, caci aceasta participare este strans legata de trairea autentica a credintei ortodoxe.



__________________
Page 1 of 1  sorted by
 
Quick Reply

Please log in to post quick replies.
Back to main -> BYZANTION -> BYZANTION -> cantarea omofona
Tweet this page Post to Digg Post to Del.icio.us


Create your own FREE Forum
Report Abuse 		Powered by ActiveBoard